Выдаляе міласьці Божы закон?

Дададзеныя: 02.02.2011
Праглядаў: 182634x
Тэмы: Biblical Факты

Tisk

Неабходна захаваць Бога Дзесяць запаведзяў, уключаючы суботы, мы не пад законам, а пад мілатою? Апостал Павел ясна тлумачыць, што хрысціянін не "па законе", але "пад мілатою". Што, аднак, Павел меў на ўвазе?

Рымлянаў 6, 14 - Грэх больш не будзе твой гаспадар, таму што вы не пад законам, але пад мілатою.

Адно мы ведаем напэўна. Калі Павал кажа, што хрысціяне не "ў адпаведнасці з законам, але" пад мілатою "не азначае, што хрысціяне могуць адкрыта, свядома і наўмысна парушаюць закон Божы. У Пасланні да Рымлянаў кажа.

Рымлянаў 6, 15 - Ну, мы грэшым, мы не пад законам, а пад мілатою? Ні ў якім разе! Ці ведаеце вы, што калі хто-то вы служыце, вы павінны яго слухаць? Вы становіцеся слуга, якому вы слухайце, будзь то грэх да смерці, альбо паслушэнства да правасуддзя.

Так што Павел на ўвазе пад гэтымі словамі? Якое было яго стаўленне да закону?

Рымлянаў 7, 12, - але закон сьвяты, сьвяты запаведзі і проста і добра.

Закон не ў адпаведнасці з Полам ніякіх праблем. Гэта святое і добрае. Якая яго мэта? Закон Божы паказаў канкрэтныя, аб'ектыўныя крытэры маральнасці. Яна паказвае вечныя прынцыпы нябеснае ўрад. Яна забяспечвае дабра і зла. Закон таксама паказвае тое, што мы можам - жыць у адпаведнасці з гэтай шкалой.

Закон у асноўным таму, што кожны рот можа быць спынены, і што ўвесь свет супраць Бога асуджаным віны - Рымлянаў 3, 19

Рымлянаў 7, 7 - Што вы кажаце? Ёсць закона грэх? Ні ў якім разе! Але не правы, я не ведаў бы, грэх.

Рымлянаў 3, 20 - на аснове прац закона апраўданы будуць, перш чым яго няма, таму што закон прыносіць спазнаецца грэх.

У пошуках ідэальнага справядлівасць закона, асуджаны кожны мужчына, кожная жанчына, кожнае дзіця. Закон патрабуе паслушэнства, справядлівасці і вялікі адданасці прынцыпам Царства Божага.

Па словах Паўла, быць пад законам азначае паспрабаваць у свае сілы і свае справы, каб выратаваць сябе. Павел кажа, што гэта немагчыма.

Рымлянаў 3, 23-28 - ўсе зграшылі і адсутнасць слава Богу. Яны апраўданьне дарам, паводле мілаты Ягонай адкуплення ў Хрысьце Ісусе. Бог стварыў яго адкуплення для тых, хто верыць у яго крыві, каб паставіць сваю праведнасьць. Для Бога ў яго мінулыя грахі памілаваў прабачэнне трэба цяпер прадэманстраваць яго справядлівасць, каб паказаць, што было б справядліва і апраўдана тым, хто верыць у Ісуса. Дзе ж тое, чым пахваліцца? Гэта выключана. Які закон? Магчыма, працуе? Не, але законам веры. Таму мы лічым, што чалавек апраўдваецца вераю, незалежна ад дзеяў закона.

Быўшы пад мілатою сродкі для прыняцця мер, якія Ісус Хрыстос на Галгофе забяспечыць выратаванне. Гэта азначае, мяркуючы, што мы не можам выратаваць сябе. Хрыстос памёр за нас! Ён ахвяраваў для нас! Для яго смерці мы можам жыць!

Па словах Пола, Ёсць дзве кропкі гледжання выратавання: ". Ласкі", "Закон" і Закон устанаўлівае пэўныя стандарты, якія людзі ў свае сілы не могуць дасягнуць. Грэйс прыносіць прабачэнне мінулых, так і праз Хрыста Госпада нашага, прыносіць сілы жыць у сучаснасці. Пол відавочна адмаўляе, што смерць Ісуса выдаленыя паслухмянасць закону.

Уся дыскусія мілаты Сваёй у 3-м Пасланні да Рымлянаў заканчваецца словамі:

Рымлянаў 3, 31 - Такім чынам, мы знішчаем закон вераю? Ні ў якім разе! З іншага боку, права.

Апостал Павел не мог выказаць ясна. Адказаў на нашыя пытаньні. Закон ліквідуе ласкі Божай? Некаторыя рэлігійныя лідэры могуць сказаць "так". Апостал Павел кажа, але ў любым выпадку!

Пазбаўляе нас ласкі Божай, паслухмянасць да суботы? Не больш, чым мы былі б пазбавіць запаведзі: не забі, не пралюбадзейнічай, красці, ты не сьведчы ілжыва ....

Логіка грэшнік выратаваны мілатою, захоўваючы любоў да дзевяці з дзесяці запаведзяў будзе трымаць ўсе дзесяць - у знак падпарадкавання свайго Госпада і Збаўцы.

Маляваныя з кнігі: амаль забыліся дзень - Марк Фінлі